KEPUTUSAN KABINET TIDAK MERAYU 40% HASIL CUKAI SABAH: SATU LANGKAH KEADILAN UNTUK SABAH

Keputusan terkini Kerajaan Persekutuan untuk tidak mengemukakan rayuan terhadap keputusan mahkamah berhubung tuntutan 40 peratus hasil cukai negeri Sabah merupakan satu titik perubahan besar dalam sejarah hubungan antara negeri dan Persekutuan Malaysia. Langkah ini bukan sekadar keputusan perundangan, tetapi manifestasi kepada semangat keadilan, federalisme sejati dan penghormatan terhadap hak-hak negeri sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan serta Perjanjian Malaysia 1963 (MA63).

Isu 40 peratus hasil cukai Sabah berpunca daripada Perkara 112C dan 112D Perlembagaan Persekutuan, yang memperuntukkan bahawa negeri Sabah berhak menerima semula sehingga 40 peratus daripada hasil bersih yang dikutip oleh Kerajaan Persekutuan di negeri itu. Namun, sejak beberapa dekad lalu, pelaksanaan peruntukan ini sering tertangguh dan menjadi bahan rundingan antara kerajaan negeri dan pusat. Kelewatan serta ketidakjelasan dalam pelaksanaan hak ini telah menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan rakyat Sabah yang merasakan hasil negeri tidak kembali kepada pembangunan tempatan dengan sewajarnya.

Selepas proses undang-undang yang panjang, mahkamah akhirnya memutuskan bahawa hak 40 peratus tersebut adalah sah dan perlu dihormati. Namun, timbul persoalan sama ada Kerajaan Persekutuan akan merayu keputusan tersebut. Dalam mesyuarat kabinet terkini, kerajaan memutuskan untuk tidak merayu pokok keputusan itu — satu langkah berani yang disambut baik oleh rakyat Sabah serta pemerhati politik di seluruh negara.

Bermakna keputusan kabinet untuk tidak merayu membawa makna yang mendalam dari sudut politik, ekonomi dan hubungan antara kerajaan. Dari sudut politik, keputusan ini menggambarkan komitmen Perdana Menteri dan pentadbiran Madani untuk menghormati autonomi negeri Sabah serta menunaikan janji-janji reformasi institusi. Ia menjadi simbol bahawa era politik berasaskan dominasi pusat semakin beralih kepada politik kerjasama, konsultasi dan pengiktirafan hak negeri dalam semangat Malaysia Madani.

Dari sudut ekonomi, keputusan ini membuka lembaran baharu terhadap pembangunan mampan di Sabah. Pemulangan hasil cukai sebanyak 40 peratus mampu meningkatkan kemampuan fiskal kerajaan negeri untuk melaksanakan projek infrastruktur asas seperti jalan luar bandar, pendidikan, kesihatan, serta bekalan air dan elektrik. Sabah yang selama ini menjadi penyumbang utama hasil petroleum, kelapa sawit dan sumber asli negara akhirnya berpeluang menikmati pulangan ekonomi yang lebih adil.

Sementara itu, dari sudut perundangan dan perlembagaan, keputusan ini menzahirkan penghormatan kerajaan terhadap institusi kehakiman. Dengan tidak merayu keputusan mahkamah, kerajaan memperlihatkan bahawa proses undang-undang dihormati sepenuhnya, sekali gus memperkukuh kepercayaan rakyat terhadap sistem pentadbiran negara.

Walaupun keputusan untuk tidak merayu merupakan kemenangan moral bagi Sabah, pelaksanaan hak tersebut memerlukan pendekatan yang teliti dan berstruktur. Kerajaan Persekutuan melalui Kementerian Kewangan dijangka akan mengadakan rundingan rasmi dengan Kerajaan Negeri Sabah bagi menentukan mekanisme pelaksanaan, jumlah sebenar, serta tempoh pembayaran. Pendekatan berasaskan rundingan ini menunjukkan bahawa kedua-dua pihak berusaha mencari jalan penyelesaian yang adil, berperlembagaan dan mampan.

Kerajaan juga telah memberi jaminan bahawa pelaksanaan tuntutan ini akan dilaksanakan secara berperingkat dan berpandukan kemampuan fiskal negara, supaya tidak menjejaskan kestabilan ekonomi Persekutuan. Dalam masa yang sama, rakyat Sabah mengharapkan agar dana yang diterima nanti digunakan secara telus dan berfokus kepada pembangunan rakyat luar bandar, pendidikan, kesihatan dan kemudahan asas.

Apa yang jelas keputusan ini akan menjadi penanda aras baharu hubungan federalisme di Malaysia. Sabah kini dilihat bukan lagi sebagai penerima dasar, tetapi sebagai rakan setara dalam struktur negara bangsa. Keputusan tidak merayu ini memperkukuh semangat MA63 dan membuka ruang bagi negeri Sarawak menuntut keadilan yang sama. Dalam jangka panjang, langkah ini boleh memperkukuh perpaduan nasional, kerana ia membuktikan bahawa kerajaan Persekutuan bersedia untuk mendengar suara rakyat di wilayah Borneo.

Pada keseluruhannya, keputusan kabinet untuk tidak merayu terhadap tuntutan 40 peratus hasil cukai Sabah bukan sekadar keputusan pentadbiran, tetapi satu pengiktirafan terhadap hak, maruah dan suara rakyat Sabah. Ia menandakan kematangan politik negara dalam menguruskan perbezaan wilayah secara adil dan inklusif. Dalam semangat Malaysia Madani, keputusan ini menjadi lambang kepada keadilan distributif dan pengukuhan semula kontrak sosial antara Sabah dan Persekutuan.

Sabah akhirnya berdiri bukan sekadar sebagai negeri dalam Persekutuan, tetapi sebagai rakan pembangunan yang dihormati, selaras dengan semangat asal pembentukan Malaysia pada tahun 1963.

I

Milus Hj Abd Wahab

KONSEP MASYARAKAT MADANI

Dalam era pasca moden ini, pembangunan sesebuah negara tidak lagi diukur semata-mata melalui kemajuan infrastruktur, teknologi, atau ekonomi, tetapi juga melalui kualiti pembangunan insan yang menjadi tunjang kepada kesejahteraan masyarakat. Konsep Masyarakat Madani yang diketengahkan oleh kepimpinan negara menekankan keseimbangan antara kemajuan material dan pembentukan sahsiah manusia berasaskan nilai moral, etika, dan spiritual.

Pembangunan insan dalam konteks Malaysia Madani bukan hanya bermaksud melahirkan individu berpendidikan tinggi, tetapi juga membina manusia yang berjiwa merdeka, berakhlak mulia, serta memiliki kesedaran sosial dan tanggungjawab terhadap negara dan sesama insan. Ia merupakan usaha menyeluruh yang melibatkan pendidikan, pengukuhan nilai agama, pembinaan keluarga sejahtera, serta pembudayaan ilmu dan kesenian yang mencerminkan identiti bangsa.

Kerajaan melalui pelbagai dasar seperti Rangka Tindakan Malaysia Madani, Pelan Pembangunan Pendidikan, dan Dasar Belia Negara, memberi tumpuan kepada melahirkan rakyat yang seimbang dari aspek jasmani, emosi, rohani, dan intelek. Pendidikan menjadi wahana utama dalam memupuk nilai integriti, toleransi, dan semangat perpaduan yang menjadi asas kepada masyarakat madani yang harmoni dan inklusif.

Selain itu, pembangunan insan juga menuntut kerjasama aktif antara kerajaan, masyarakat sivil, institusi agama, dan sektor swasta. Masyarakat madani yang matang lahir daripada ekosistem sosial yang saling memperkukuh, di mana nilai keinsanan, keadilan, dan kasih sayang menjadi asas kepada setiap tindakan dan keputusan.

Dalam konteks Malaysia yang berbilang kaum, agama, dan budaya, pembangunan insan berteraskan nilai madani turut menjadi alat penyatu yang mengangkat semangat “Rahmah, Keadilan, dan Ihsan”. Ia memastikan setiap lapisan masyarakat mendapat ruang dan peluang yang adil untuk berkembang, menyumbang, dan menikmati hasil pembangunan negara.

Akhirnya, pembangunan insan masyarakat madani bukan sekadar matlamat, tetapi perjalanan berterusan untuk membina sebuah bangsa yang berilmu, berakhlak, berdaya tahan, serta berperanan sebagai khalifah di muka bumi ini. Hanya dengan insan yang berkualiti dan berpaksikan nilai kemanusiaan sejati, cita-cita Malaysia Madani dapat direalisasikan sepenuhnya — menuju negara sejahtera, makmur, dan berperadaban tinggi.

MHAW

SOKONGAN RAKYAT SABAH KEPADA PMX

Kepimpinan YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri Malaysia telah menandakan satu era baharu dalam landskap politik nasional, termasuk di negeri Sabah yang kaya dengan kepelbagaian etnik, budaya dan agama. Secara umum, rakyat Sabah menunjukkan kecenderungan sokongan yang stabil dan positif terhadap kepimpinan beliau, terutamanya dalam konteks pelaksanaan dasar Malaysia Madani yang bersifat inklusif, adil dan berpaksikan nilai kemanusiaan sejagat.

Pendekatan kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim yang menekankan perpaduan nasional dan reformasi pentadbiran memberi kesan langsung terhadap persepsi rakyat Sabah. Konsep Malaysia Madani, yang berasaskan prinsip keadilan sosial, keberdayaan ekonomi dan kesejahteraan rakyat, dilihat amat relevan dengan keperluan masyarakat Sabah yang masih berdepan dengan cabaran pembangunan tidak seimbang. Melalui dasar Madani, rakyat Sabah menaruh keyakinan bahawa agenda pembaharuan yang dibawa oleh kerajaan persekutuan dapat mengurangkan jurang pembangunan antara Sabah dan Semenanjung, khususnya dalam bidang infrastruktur, pendidikan, serta kesejahteraan sosial luar bandar.

Selain itu, komitmen kerajaan persekutuan di bawah pimpinan beliau terhadap pelaksanaan Perjanjian Malaysia 1963 (MA63) menjadi faktor utama yang memperkukuh sokongan rakyat Sabah. Usaha berterusan untuk mengembalikan hak-hak negeri dalam bidang pentadbiran, hasil dan sumber asli menggambarkan keikhlasan politik serta pengiktirafan terhadap autonomi Sabah sebagai rakan pembentuk Malaysia. Langkah konkrit seperti penyerahan kuasa pengurusan gas dan hasil cukai tertentu kepada kerajaan negeri memperlihatkan pendekatan yang pragmatik serta selari dengan tuntutan rakyat Sabah sejak sekian lama.

Hubungan harmoni antara Kerajaan Perpaduan Persekutuan dan Kerajaan Negeri Sabah yang diterajui oleh Gabungan Rakyat Sabah (GRS) turut mengukuhkan imej kepimpinan Perdana Menteri sebagai seorang yang mengutamakan kestabilan politik dan konsensus nasional. Kesepakatan ini memberi keyakinan kepada rakyat bahawa Sabah kini memperoleh ruang rundingan yang lebih besar dalam menentukan arah pembangunan negeri.

Namun demikian, tidak dapat dinafikan bahawa masih wujud cabaran dan kritikan terhadap pelaksanaan dasar-dasar pembangunan di Sabah. Isu-isu seperti kelewatan projek infrastruktur utama, kadar kemiskinan yang masih tinggi di kawasan pedalaman, serta kos sara hidup yang meningkat menjadi faktor yang mencabar keutuhan sokongan rakyat. Walau bagaimanapun, kritikan ini dilihat lebih bersifat konstruktif dan mencerminkan harapan rakyat agar kerajaan mempercepatkan tindakan dalam aspek pelaksanaan dasar yang telah dirancang.

Dari sudut demografi, sokongan terhadap kepimpinan YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim turut menunjukkan variasi mengikut lapisan masyarakat. Golongan belia Sabah menilai dasar pendidikan dan latihan teknikal (TVET) yang diperkenalkan kerajaan Madani sebagai peluang untuk memperkukuh mobiliti sosial dan pekerjaan. Sementara itu, masyarakat luar bandar dan pesisir pantai menghargai bantuan bersasar dan inisiatif ekonomi yang memberi impak langsung kepada kesejahteraan mereka. Dalam kalangan penjawat awam dan golongan profesional pula, kepimpinan Anwar Ibrahim dihormati kerana ketegasan beliau dalam menegakkan prinsip integriti, tatakelola baik dan reformasi institusi.

Secara keseluruhannya, dapat disimpulkan bahawa sokongan rakyat Sabah terhadap YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim bersifat positif, pragmatik dan berasaskan kepercayaan terhadap komitmen beliau untuk membawa perubahan yang ad il dan inklusif. Walaupun cabaran pelaksanaan dasar masih wujud, rakyat Sabah menilai beliau sebagai seorang pemimpin yang memahami aspirasi Borneo serta menghormati identiti negeri ini dalam kerangka Malaysia yang lebih menyeluruh.

Kepimpinan Anwar Ibrahim dilihat bukan sekadar meneruskan legasi politik nasional, tetapi membina naratif baharu Malaysia yang menitikberatkan keseimbangan wilayah, perpaduan rakyat dan keadilan sosial. Dalam konteks ini, Sabah menjadi cerminan kepada kejayaan gagasan Madani yang berupaya mengharmonikan pembangunan material dan nilai kemanusiaan dalam sebuah negara bangsa yang majmuk dan berdaya tahan. 

MHAW

TAHNIAH RAKYAT SABAH KEPADA YAB DATO’ SERI ANWAR IBRAHIM ATAS KEJAYAAN MEMIMPIN SIDANG KEMUNCAK ASEAN 2025

Seluruh rakyat Sabah menzahirkan ucapan setinggi-tinggi tahniah dan penghargaan kepada YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Perdana Menteri Malaysia, atas kejayaan beliau mempengerusikan Sidang Kemuncak ASEAN 2025 dengan penuh wibawa, kebijaksanaan dan kepimpinan berwawasan di pentas antarabangsa.

Kejayaan Malaysia sebagai tuan rumah Sidang Kemuncak ASEAN kali ke-42 ini bukan sahaja membuktikan keupayaan negara dalam memacu diplomasi serantau, malah memperkukuh kedudukan Malaysia sebagai peneraju utama agenda perpadu an dan pembangunan inklusif ASEAN. Di bawah kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Malaysia telah menampilkan pendekatan diplomasi “ASEAN Berjiwa Rakyat” yang menekankan nilai keadilan sosial, kestabilan ekonomi, serta kesejahteraan sejagat.

Rakyat Sabah turut berbangga dengan penegasan Perdana Menteri terhadap kepentingan wilayah Borneo sebagai nadi pembangunan serantau, terutamanya dalam konteks ASEAN Green Economy, Connectivity Borneo, dan keselamatan maritim di Laut Sulu dan Laut China Selatan. Pendekatan ini membuktikan bahawa suara Sabah dan Sarawak semakin diangkat dalam agenda kebangsaan dan serantau.

Menurut pandangan ramai pemerhati politik dan ekonomi di Sabah, kejayaan Malaysia di bawah pimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim dalam memimpin ASEAN menjadi simbol kebangkitan semula diplomasi Malaysia sebagai kuasa sederhana yang dihormati, di samping memperkukuh semangat Madani yang menekankan nilai kemanusiaan, kesejahteraan dan tanggungjawab bersama.

Ketika dunia berdepan cabaran geopolitik, perubahan iklim dan ketidakseimbangan ekonomi, Perdana Menteri berjaya membawa mesej kesatuan dan solidariti ASEAN, yang selari dengan aspirasi Malaysia untuk membentuk rantau yang aman, makmur dan sejahtera untuk semua.

Rakyat Sabah khususnya menyambut baik penekanan Perdana Menteri terhadap pembangunan lestari di kawasan luar bandar, peningkatan jaringan infrastruktur antara pulau-pulau di timur Sabah, serta pengukuhan pelan pelaburan hijau di bawah kerjasama ASEAN Green Framework. Langkah ini membuka peluang besar kepada Sabah untuk menjadi pusat pertumbuhan baharu dalam sektor tenaga boleh diperbaharui, pelancongan alam semula jadi dan perdagangan sempadan.

Dengan kejayaan ini, rakyat Sabah yakin bahawa kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim akan terus membawa Malaysia ke tahap yang lebih tinggi dalam arena antarabangsa, di samping memastikan manfaat pembangunan turut dirasai oleh semua lapisan masyarakat, termasuk di negeri-negeri Borneo.

Akhir kata, seluruh rakyat Sabah menzahirkan rasa bangga, kagum dan terima kasih atas kepimpinan yang berwibawa dan berprinsip tinggi yang telah dipamerkan oleh Perdana Menteri. Semoga Malaysia terus menjadi contoh negara Madani yang dihormati di pentas dunia — memimpin dengan hikmah, mempersatukan dengan nilai, dan memakmurkan dengan keadilan.

#SabahMajuBersamaMadani

#ASEAN2025

#MalaysiaDiPentasDunia

Milus Hj Abd Wahab

Naib Ketua Cabang

PKR Cabang Kota Belud

PELAKSANAAN MADANI DALAM KONTEKS KOMUNITI LUAR BANDAR SABAH

Konsep Malaysia Madani yang diperkenalkan oleh kerajaan Persekutuan bukan sekadar slogan politik, tetapi satu kerangka pembangunan yang menekankan keseimbangan antara kemajuan material dengan nilai-nilai moral, kemanusiaan, dan kebersamaan sosial. Dalam konteks negeri Sabah, gagasan ini membawa makna yang amat mendalam kerana negeri ini kaya dengan kepelbagaian budaya, mempunyai potensi sumber semula jadi yang luas, namun masih berdepan cabaran kemiskinan dan kekurangan infrastruktur asas, khususnya di kawasan luar bandar. Oleh itu, pelaksanaan Madani di Sabah perlu diolah secara praktikal dan berpaksikan realiti tempatan.

1. Pemerkasaan Ekonomi dan Pengurangan Kemiskinan

Madani menekankan pembangunan inklusif yang memastikan tiada komuniti tercicir daripada arus kemajuan. Di Sabah, khususnya di luar bandar, ekonomi rakyat masih banyak bergantung kepada pertanian tradisional, perikanan kecil dan kraftangan. Oleh itu, strategi Madani perlu memberi tumpuan kepada pengukuhan ekonomi mikro melalui skim pembiayaan mudah seperti mikro kredit dan koperasi Madani. Inisiatif ini mampu membantu pekebun kecil, nelayan dan ibu tunggal memulakan perniagaan kecil atau menambah baik pengeluaran hasil mereka.

Selain itu, konsep Agro-Madani boleh diperluas dengan memanfaatkan tanah terbiar untuk tanaman bernilai tinggi serta memperkenalkan teknologi moden dalam pertanian. Pendekatan ini bukan sahaja meningkatkan hasil, malah menanam semangat berdikari dan tanggungjawab sosial dalam kalangan masyarakat desa.

2. Pendidikan dan Pembangunan Modal Insan

Aspek pendidikan merupakan tunjang kepada pembangunan Madani. Di banyak kawasan pedalaman Sabah, masih wujud cabaran sekolah daif, kekurangan guru dan capaian internet yang lemah. Justeru, pelaksanaan Madani perlu membawa pendekatan inovatif seperti Sekolah Madani Bergerak, iaitu bas atau van yang dilengkapi kemudahan pembelajaran digital untuk mendekati pelajar luar bandar. Program TVET Desa pula boleh memperkukuh kemahiran anak muda dalam bidang teknikal, pembinaan, pertanian moden dan pemasaran digital agar mereka mampu menjadi tenaga kerja berkemahiran tinggi tanpa perlu berhijrah ke bandar.

3. Peningkatan Infrastruktur dan Akses Asas

Keadilan sosial yang ditekankan dalam Madani tidak akan tercapai tanpa penyediaan infrastruktur asas yang mencukupi. Ramai penduduk luar bandar di Sabah masih bergantung kepada sumber air graviti dan bekalan elektrik tidak stabil. Oleh itu, pelaksanaan projek berskala kecil seperti sistem solar hibrid dan gravity water feed amat penting bagi memastikan rakyat mendapat hak asas mereka. Dalam era digital, akses internet turut menjadi keperluan asas. Melalui program Internet Madani, liputan jalur lebar komuniti harus diperkukuh agar rakyat desa tidak terus ketinggalan dalam dunia teknologi dan komunikasi moden.

4. Kesihatan dan Kesejahteraan Sosial

Kesejahteraan masyarakat luar bandar juga perlu diberi perhatian melalui penyediaan Klinik Bergerak Madani yang beroperasi secara berkala di kawasan pedalaman. Ia boleh menyediakan rawatan asas, pemeriksaan kesihatan ibu mengandung dan warga emas serta memberi pendidikan kesihatan awam kepada penduduk. Dalam masa yang sama, program kebajikan seperti Kasih Madani perlu dilaksanakan dengan pendekatan tempatan, melibatkan institusi masjid, gereja, dan NGO tempatan supaya bantuan sampai terus kepada golongan memerlukan tanpa birokrasi yang panjang.

5. Kepimpinan Komuniti dan Pemerkasaan Budaya

Masyarakat luar bandar Sabah kaya dengan nilai budaya dan semangat gotong-royong yang tinggi. Konsep Madani amat selaras dengan nilai mitatabang (tolong-menolong), sogit (penyelesaian damai), dan amalan harmoni antara etnik yang telah lama menjadi teras kehidupan masyarakat Sabah. Melalui Program Kepimpinan Belia Desa, anak muda boleh digerakkan sebagai pemimpin komuniti yang membawa semangat Madani — berintegriti, berdedikasi, dan berkhidmat kepada masyarakat. Dalam masa sama, budaya tempatan seperti gong, kulintangan, dan tarian sumazau boleh dijadikan sebahagian daripada aktiviti Warisan Madani yang memperkukuh identiti rakyat Sabah di peringkat nasional.

6. Tadbir Urus dan Ketelusan

Pelaksanaan Madani memerlukan kejujuran dan integriti. Penubuhan Dana Desa Madani boleh menjadi mekanisme yang baik jika disalurkan terus kepada komuniti melalui Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) dengan syarat pelaporan kewangan yang telus dan mudah. Teknologi digital boleh digunakan untuk memantau projek dan perbelanjaan, bagi memastikan setiap sen yang dibelanjakan benar-benar memberi manfaat kepada rakyat.

Kesimpulan

Secara keseluruhannya, pelaksanaan Madani dalam konteks luar bandar Sabah harus menumpukan kepada tiga prinsip utama: keberdayaan rakyat, keadilan sosial, dan penghormatan terhadap budaya tempatan. Gagasan ini hanya akan berjaya jika ia diterjemahkan dalam bentuk tindakan nyata – membina jalan yang menghubungkan sekolah ke kampung, menyediakan air bersih, meluaskan capaian internet, memperkukuh ekonomi desa, serta menanam nilai kemanusiaan dan tanggungjawab bersama.

Dengan pendekatan yang berasaskan komuniti, Madani Sabah mampu menjadi model pembangunan seimbang yang bukan sahaja memajukan ekonomi, tetapi juga membina jiwa masyarakat yang berakhlak, bersatu dan berdaya saing.

MHAW

PERBANDINGAN ANTARA POLITIK PEMBANGUNAN DAN POLITIK SENTIMEN

Dalam konteks politik Malaysia yang dinamik, dua pendekatan utama sering menjadi asas kepada strategi dan orientasi parti politik, iaitu politik pembangunan dan politik sentimen. Kedua-dua pendekatan ini mempunyai kekuatan dan kelemahan tersendiri serta memberikan impak yang besar terhadap kestabilan politik, kemajuan sosioekonomi, dan perpaduan rakyat. Oleh itu, adalah penting untuk menilai kedua-duanya secara kritikal bagi memahami corak politik semasa serta menentukan hala tuju kepimpinan masa hadapan yang lebih seimbang dan berkesan.

Politik pembangunan merujuk kepada pendekatan politik yang berasaskan kepada pelaksanaan dasar dan projek bagi meningkatkan taraf hidup rakyat. Fokus utama politik pembangunan ialah kepada hasil yang nyata seperti kemudahan infrastruktur, peluang pekerjaan, peningkatan pendidikan serta kesejahteraan sosial. Pendekatan ini memberikan kesan positif terhadap keseimbangan pembangunan negara kerana ia menumpukan kepada penciptaan nilai ekonomi dan peningkatan kualiti hidup rakyat. Melalui pelaksanaan projek seperti Lebuhraya Pan Borneo di Sabah, pembangunan kawasan luar bandar, dan program TVET Madani, rakyat dapat menikmati manfaat secara langsung hasil daripada perancangan dasar kerajaan.

Kebaikan utama politik pembangunan ialah ia menonjolkan kepimpinan yang berorientasikan prestasi dan keberkesanan. Pemimpin dinilai berdasarkan keupayaan mereka melaksanakan program pembangunan yang membawa impak kepada rakyat. Pendekatan ini juga mampu menarik pelaburan, mewujudkan peluang pekerjaan, serta meningkatkan produktiviti ekonomi. Selain itu, politik pembangunan cenderung untuk memupuk perpaduan nasional kerana ia memberi tumpuan kepada manfaat bersama tanpa mengira perbezaan kaum, agama atau ideologi politik.

Namun begitu, politik pembangunan tidak terlepas daripada kelemahan. Antaranya ialah ketidakseimbangan dalam pelaksanaan projek yang sering tertumpu di kawasan tertentu sahaja, menyebabkan jurang pembangunan antara wilayah. Dalam beberapa keadaan, politik pembangunan juga disalahgunakan sebagai alat patronage politik, di mana pembangunan hanya diberikan kepada kawasan yang menyokong parti pemerintah. Selain itu, pendekatan ini kadang-kala terlalu teknokratik dan kurang mengambil kira aspek emosi, budaya dan jati diri rakyat tempatan. Akibatnya, rakyat mungkin merasa terpinggir atau tidak diwakili sepenuhnya dalam arus pembangunan nasional.

Sebaliknya, politik sentimen pula berasaskan kepada emosi, identiti dan isu-isu yang menyentuh sensitiviti masyarakat seperti agama, kaum, atau wilayah. Pendekatan ini mudah menarik perhatian rakyat kerana ia bersifat spontan dan dekat dengan emosi. Dalam konteks tertentu, politik sentimen mampu membangkitkan kesedaran terhadap isu ketidakadilan sosial dan memperjuangkan maruah serta hak kelompok tertentu, contohnya perjuangan menuntut autonomi negeri Sabah atau pelaksanaan hak 20 Perkara dalam Perjanjian Malaysia 1963.

Walau bagaimanapun, politik sentimen membawa risiko yang besar terhadap kestabilan dan perpaduan masyarakat. Apabila emosi dijadikan asas kepada tindakan politik, keputusan yang dibuat sering kali tidak berpaksikan fakta atau pertimbangan rasional. Ini boleh mengakibatkan polarisasi antara kaum, agama, dan wilayah. Lebih membimbangkan lagi, politik sentimen mudah dimanipulasi oleh pihak tertentu bagi meraih sokongan jangka pendek tanpa mengambil kira kepentingan negara secara keseluruhan. Akhirnya, pendekatan sebegini boleh melemahkan pelaksanaan dasar pembangunan dan menggugat kepercayaan rakyat terhadap institusi politik.

Secara keseluruhannya, politik pembangunan dan politik sentimen masing-masing mempunyai fungsi dan peranan tersendiri dalam sistem demokrasi. Politik pembangunan menyediakan asas kemajuan yang kukuh dan mampan, manakala politik sentimen boleh menjadi mekanisme untuk menyuarakan aspirasi rakyat yang mungkin terpinggir. Namun demikian, bagi mencapai keseimbangan politik yang matang, pemimpin perlu menggabungkan kedua-dua pendekatan ini dengan bijaksana — membangunkan dasar yang berorientasikan hasil tetapi dalam masa yang sama memahami denyut nadi serta sentimen masyarakat.

Kesimpulannya, masa depan politik Malaysia, khususnya di Sabah, bergantung kepada keupayaan kepimpinan untuk mempraktikkan politik pembangunan yang berjiwa rakyat. Ini bermakna pembangunan tidak hanya diukur melalui projek dan angka, tetapi juga melalui keadilan sosial, kepekaan terhadap identiti tempatan, dan keikhlasan dalam mengurus kepercayaan rakyat. Hanya dengan keseimbangan antara pembangunan rasional dan empati sosial, negara akan mampu melangkah ke hadapan dengan penuh kematangan politik dan kesejahteraan bersama.

MHAW

⸻

PEMILIHAN NURUL IZZAH: ANTARA REALITI DEMOKRASI DAN TUDUHAN NEPOTISME

Pemilihan Nurul Izzah sebagai Timbalan Presiden Parti Keadilan Rakyat (PKR) telah menimbulkan pelbagai reaksi, termasuk dakwaan kronisme dan nepotisme. Namun begitu, tuduhan sedemikian wajar diperhalusi secara objektif berdasarkan fakta dan proses yang berlaku dalam pemilihan tersebut. Artikel ini bertujuan membela keabsahan pemilihan Nurul Izzah dan menolak tohmahan yang tidak berasas.

1.0 `Proses Pemilihan yang Demokratik dan Telus`

a. Pertandingan Terbuka dan Bukan Pelantikan

Nurul Izzah tidak dilantik oleh bapanya, Datuk Seri Anwar Ibrahim, sebaliknya bertanding dalam pemilihan parti secara terbuka. Jawatan Timbalan Presiden PKR dipertandingkan dalam suasana yang kompetitif, terbuka kepada semua calon yang layak.

b. Keputusan Berdasarkan Undi Akar Umbi

Lebih 30,000 ahli PKR di seluruh negara telah mengambil bahagian dalam proses pengundian. Kemenangan Nurul Izzah adalah hasil pilihan demokratik oleh ahli parti, bukan hasil pengaruh keluarga atau pelantikan langsung. PKR juga menegaskan bahawa keputusan ini telah melalui audit luar yang mengesahkan ketelusan proses pemilihan.

2.0 `Kelayakan dan Reputasi Nurul Izzah`

a. Pengalaman Politik yang Luas

Nurul Izzah bukanlah nama baharu dalam arena politik. Beliau pernah berkhidmat sebagai Ahli Parlimen Lembah Pantai (2008–2018) dan Permatang Pauh (2018–2022), serta telah memegang jawatan Naib Presiden PKR selama beberapa penggal.

b. Integriti dan Kepimpinan

Beliau dikenali dengan integriti yang tinggi serta ketegasan dalam memperjuangkan prinsip reformasi. Kepimpinan beliau turut mendapat pengiktirafan di peringkat antarabangsa, menjadikannya calon yang layak dan berwibawa untuk jawatan Timbalan Presiden.

3.0 `Memahami Istilah Kronisme dan Nepotisme`

a. Nepotisme

Nepotisme merujuk kepada pemberian jawatan kepada ahli keluarga tanpa mengambil kira kelayakan. Dalam kes ini, Nurul Izzah tidak dilantik secara terus oleh Anwar Ibrahim, sebaliknya memenangi jawatan melalui pertandingan yang sah dan demokratik.

b. Kronisme

Kronisme pula merujuk kepada pemberian keistimewaan kepada rakan atau sekutu rapat tanpa merit. Pemilihan dalam PKR tidak mengikut prinsip ini kerana ia terbuka kepada semua dan diputuskan oleh undi ahli parti, bukan oleh kelompok elit.

4.0 `Penjelasan Kepimpinan PKR`

Datuk Seri Anwar Ibrahim secara terbuka menolak dakwaan nepotisme, menyatakan bahawa "tiada cai" dalam pemilihan kali ini dan semua pihak kini bersatu dalam satu pasukan.

Manakala, Fahmi Fadzil menyifatkan tuduhan nepotisme terhadap Nurul Izzah sebagai "label malas dan lemah", menegaskan bahawa kejayaan beliau adalah kerana keupayaan dan rekod prestasi sendiri, bukan atas nama keluarga.

`Kesimpulan`

Pemilihan Nurul Izzah sebagai Timbalan Presiden PKR adalah manifestasi sistem demokrasi dalaman parti yang sihat dan matang. Beliau bukan sahaja terpilih melalui proses yang sah dan telus, malah membawa bersama kelayakan, pengalaman, dan integriti yang tidak dapat disangkal. Oleh itu, dakwaan kronisme dan nepotisme terhadap beliau adalah tidak berasas dan harus ditolak secara rasional serta adil.

Oleh Dr Ismail