PEMBINAAN BANGSA: KEPELBAGAIAN DALAM BINGKAI KESATUAN

Menurut Pemikiran

Prof Dato' Dr Siddiq Fadzil

Pendahuluan

Pembinaan bangsa merupakan suatu proses yang penting dalam pembentukan identiti nasional sesebuah negara yang memiliki masyarakat berbilang etnik, agama, bahasa dan budaya. Dalam konteks negara moden, pembinaan bangsa bukan sekadar berkaitan dengan pembentukan struktur politik atau pembangunan ekonomi, tetapi juga melibatkan pembinaan kesedaran kolektif yang mampu menyatukan masyarakat yang pelbagai latar belakang. Hal ini menjadi lebih penting dalam negara yang bersifat plural atau pelbagai seperti Malaysia, yang terdiri daripada masyarakat Melayu, Cina, India serta pelbagai kelompok etnik pribumi di Sabah dan Sarawak.

Pemikir dan sarjana Muslim kontemporari seperti Prof Dato’ Dr Siddiq Fadzil menekankan bahawa pembinaan bangsa harus dilihat dalam kerangka “kepelbagaian dalam bingkai kesatuan”. Konsep ini menegaskan bahawa kepelbagaian etnik, agama dan budaya bukanlah ancaman kepada perpaduan negara, sebaliknya merupakan suatu kekuatan yang perlu diurus dengan hikmah, adil dan bijaksana. Panda dasarnya perpaduan tidak bermaksud keseragaman mutlak, tetapi kesediaan untuk hidup bersama dalam suatu kerangka nilai dan sistem yang dikongsi bersama tanpa melihat perbezaan sebagai faktor penghalang kepada penyatuan.

Konsep Pembinaan Bangsa

Pembinaan bangsa atau nation building merujuk kepada proses pembentukan identiti nasional yang dikongsi bersama oleh seluruh rakyat bagi sesebuah negara. Ia melibatkan usaha membentuk kesedaran kebangsaan, kesetiaan kepada negara serta komitmen terhadap nilai-nilai bersama yang menjadi asas kehidupan bernegara, dengan menjadikan Rukun Negara sebagai asas penting dalam mencapai cita-cita Negara Bangsa.

Menurut perspektif Prof Dato’ Dr Siddiq Fadzil, pembinaan bangsa tidak boleh difahami hanya dari sudut politik semata-mata. Ia juga harus melibatkan dimensi sosial, budaya dan moral yang memainkan peranan penting dalam membentuk hubungan antara kelompok masyarakat. Pembinaan bangsa yang berjaya memerlukan pembentukan nilai bersama yang dapat diterima oleh semua kelompok masyarakat tanpa menafikan identiti asal mereka.

Dalam konteks ini, pembinaan bangsa memerlukan keseimbangan antara dua unsur utama, iaitu pengiktirafan terhadap kepelbagaian masyarakat dan pembentukan suatu kerangka kesatuan nasional yang mampu menyatukan kepelbagaian tersebut.

Kepelbagaian Sebagai Realiti Sosial

Kepelbagaian atau pluraliti merupakan anugerah Ilahi kepada Malaysia dan ianya juga suatu realiti sosial yang tidak dapat dielakkan dalam banyak negara moden. Sejarah pembentukan masyarakat di beberapa negara memperlihatkan bagaimana migrasi, perdagangan dan penjajahan telah memainkan peranan dan melahirkan masyarakat yang berbilang etnik dan budaya. Keadaan ini juga berlaku di Malaysia, di mana masyarakatnya terdiri daripada pelbagai latar belakang etnik, agama dan bahasa menjadi warganegara yang mesti diterima semasa menuntut kemerdekaan dan Malaysia berjaya mengurusnya dengan amat baik.

Prof Dato’ Dr Siddiq Fadzil melihat kepelbagaian sebagai suatu fenomena yang harus diterima sebagai sebahagian daripada sunnatullah dalam kehidupan manusia. Dalam perspektif ini, kepelbagaian bukanlah sesuatu yang perlu dihapuskan, tetapi perlu diurus dengan bijaksana agar ia menjadi sumber kekuatan kepada masyarakat. Kepelbagaian budaya dan tradisi boleh memperkayakan tamadun sesebuah negara, selagi mana ia berada dalam kerangka nilai bersama yang mengikat masyarakat tersebut agar sentiasa menghargai kepelbagaian ini.

Namun demikian, kepelbagaian juga boleh menjadi sumber konflik sekiranya tidak diurus dengan baik. Suara-suara sumbang sudah bermunculan yang mempertikaikan persaingan ekonomi, perbezaan ideologi dan sentimen etnik boleh mengakibatkan ketegangan dalam masyarakat yang plural. Oleh itu, pembinaan bangsa memerlukan pendekatan yang mampu mengimbangi antara pengiktirafan terhadap kepelbagaian dan usaha membina kesatuan nasional.

Bingkai Kesatuan dalam Pembinaan Bangsa

Konsep “bingkai kesatuan” merujuk kepada kerangka nilai, institusi dan sistem yang menjadi asas kepada perpaduan masyarakat. Bingkai ini berfungsi sebagai landasan yang menyatukan masyarakat yang berbeza latar belakang dalam satu sistem kehidupan bersama.

Dalam konteks Malaysia, bingkai kesatuan ini dapat dilihat melalui beberapa elemen utama seperti Perlembagaan negara, bahasa kebangsaan, sistem pendidikan nasional serta nilai-nilai kenegaraan yang dikongsi bersama oleh seluruh rakyat. Elemen-elemen ini berfungsi sebagai asas yang menyatukan masyarakat walaupun mereka memiliki latar belakang budaya dan agama yang berbeza.

Menurut Prof Dato’ Dr Siddiq Fadzil, bingkai kesatuan juga perlu berasaskan nilai-nilai moral yang universal seperti keadilan, toleransi, saling menghormati dan tanggungjawab sosial. Nilai-nilai ini penting dalam membentuk hubungan yang harmonis antara kelompok masyarakat yang berbeza.

Dalam konteks ini, kesatuan tidak bermaksud menghapuskan identiti etnik atau budaya, tetapi mewujudkan suatu ruang bersama di mana semua kelompok masyarakat dapat hidup secara aman dan saling menghormati dan menyuburkan semangat perpaduan Dan keharmonian bernegara.

Prinsip-Prinsip Pembinaan Bangsa

Pembinaan bangsa yang berasaskan konsep kepelbagaian dalam bingkai kesatuan memerlukan beberapa prinsip asas. Antaranya ialah prinsip pengiktirafan terhadap kepelbagaian masyarakat. Setiap kelompok etnik dan budaya harus dihormati dan diberikan ruang untuk mengekalkan identiti mereka.

Selain itu, prinsip keadilan sosial juga sangat penting dalam memastikan perpaduan masyarakat dapat dipertahankan. Ketidakseimbangan ekonomi atau ketidakadilan dalam peluang pembangunan boleh menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan kelompok masyarakat tertentu, yang akhirnya boleh menggugat kestabilan negara.

Prinsip dialog antara budaya dan peradaban juga menjadi elemen penting dalam pembinaan bangsa. Melalui dialog dan interaksi yang berterusan, masyarakat dapat meningkatkan persefahaman antara satu sama lain serta mengurangkan prasangka dan stereotaip yang boleh menjejaskan hubungan antara kaum dengan menekan nilai-nilai positif. 

Prinsip seterusnya bidang pendidikan juga memainkan peranan yang sangat penting dalam membentuk kesedaran kebangsaan. Sistem pendidikan yang menekankan nilai perpaduan, sejarah bersama dan tanggungjawab sebagai warga negara dapat membantu membentuk generasi yang memiliki identiti kebangsaan yang kuat serta dapat memahami sejarah negara ini.

Cabaran Pembinaan Bangsa

Walaupun konsep kepelbagaian dalam bingkai kesatuan merupakan suatu pandangan yang penting, pelaksanaannya tidak terlepas daripada pelbagai cabaran. Antara cabaran utama ialah kewujudan sentimen perkauman yang masih wujud dalam masyarakat. Sentimen ini sering dimanipulasi dalam arena politik sehingga boleh menimbulkan perpecahan dalam masyarakat.

Selain itu, jurang ekonomi antara kelompok masyarakat juga boleh menimbulkan ketegangan sosial. Ketidakseimbangan dalam pengagihan sumber dan peluang pembangunan boleh menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan kelompok tertentu.

Pengaruh globalisasi juga merupakan cabaran yang tidak boleh diabaikan. Globalisasi membawa masuk pelbagai nilai dan budaya luar yang boleh mempengaruhi identiti nasional. Tanpa pengurusan yang bijaksana, proses ini boleh melemahkan semangat kebangsaan dalam kalangan generasi muda.

Kesimpulan

Secara keseluruhannya, konsep pembinaan bangsa yang dihuraikan oleh almarhum Prof Dato’ Dr Siddiq Fadzil menekankan  perpaduan dalam masyarakat plural tidak boleh dicapai melalui pendekatan keseragaman. Sebaliknya, perpaduan perlu dibina melalui pengiktirafan terhadap kepelbagaian serta pembentukan suatu kerangka kesatuan yang berasaskan nilai keadilan, toleransi dan tanggungjawab bersama.

Dalam konteks negara seperti Malaysia, pendekatan ini amat relevan kerana kepelbagaian etnik dan budaya merupakan ciri utama masyarakatnya. Oleh itu, pembinaan bangsa harus dilihat sebagai suatu proses berterusan yang memerlukan komitmen daripada semua pihak, termasuk kerajaan, institusi pendidikan dan masyarakat sivil.

Akhirnya, kekuatan sesebuah negara tidak terletak pada keseragaman masyarakatnya, tetapi pada keupayaan untuk mengurus kepelbagaian secara harmoni dalam satu bingkai kesatuan yang kukuh.

Milus Hj Abd Wahab

PILIHANRAYA NEGERI SABAH KE-17 ANTARA PESTA PERAYAAN DAN TUNTUTAN PERUBAHAN

Pilihan Raya Negeri Sabah ke-17 kembali mewarnai gelanggang politik negeri seperti sebuah pesta perayaan penuh sorakan, perhimpunan besar, hiburan, warna-warni bendera serta gegak-gempita suara kempen. Di setiap daerah, dari pedalaman hingga ke bandar pesisir, suasananya seakan karnival sosial yang menghimpunkan masyarakat pelbagai latar, budaya dan generasi.

Namun di sebalik kemeriahan itu, persoalan lebih mendalam muncul: adakah pilihanraya ini sekadar pesta lima tahun sekali, atau platform memilih parti yang benar-benar mampu membawa perubahan kepada Sabah?

Pilihanraya sebagai pesta budaya politik yang diwarisi

Sabah sememangnya terkenal dengan budaya politik yang meriah. Ceramah politik menjadi seperti persembahan, bendera umpama dekorasi festival, dan kehadiran pemimpin besar menjadi acara yang ditunggu-tunggu. Bagi sebahagian rakyat, pilihanraya adalah ruang bersosial, berjumpa pemimpin, menikmati hiburan, bahkan menerima pelbagai bentuk rangsangan politik. Politik menjadi sebuah ritual budaya, bukan sekadar proses demokrasi.

Tetapi apabila politik diperlakukan sebagai perayaan, risiko yang muncul ialah wujudnya kecenderungan untuk melihat calon sebagai selebriti, bukan pentadbir, menilai parti berdasarkan persepsi, bukan rekod, Dan memilih kerana emosi, bukan keperluan pembangunan.

Realiti Sabah negeri kaya, rakyat masih menanti pembaharuan

Walaupun pesta pilihanraya mengujakan, realiti Sabah tidak boleh disapu bawah karpet.

Masih banyak isu yang membelenggu negeri ini dan antaranya adalah  ekonomi yang tidak setara antara bandar dan luar bandar, kebergantungan tinggi kepada hasil federal, infrastruktur asas yang belum tuntas, peluang pekerjaan anak muda yang terhad, isu tanah, kos sara hidup, dan ketidaktentuan politik yang semakin bercelaru serta tidak terarah sepenuhnya.

Rakyat Sabah wajar bertanya, jika setiap pilihanraya disambut seperti pesta, tetapi keadaan masih sama dan persoalannya “di mana silapnya?” soalan ini wajar dijawab secara tuntas dan bermakna agar undi yang dilakukan menepati tuntutan sebenar pilihanraya tersebut.

 

Pilihan kali ini perlu menjadi keputusan berasaskan masa depan

PRN ke-17 bukan sekadar pertandingan slogan atau kekuatan jentera atau siapa yang banyak bendera. Namun, sepatutnya menjadi detik rakyat menilai siapa yang mampu membawa perubahan sebenar, bukan sekadar menceriakan suasana kempen. Rakyat perlu melihat pertama rekod prestasi parti dalam menunaikan janji, kedua keupayaan calon sebagai pemimpin yang berintegriti, ketiga agenda pembangunan yang realistik, bukan retorik, keempat hubungan negeri dan persekutuan serta manfaatnya kepada Sabah Dan yang kelima adalah keupayaan membawa kestabilan politik jangka panjang.

Pilihan raya bukan hanya memilih siapa paling lantang bersuara, tetapi siapa paling berkemampuan mengurus dan mentadbir dengan lebih baik serta berkesan. 

 

Dari pesta ke perubahan menuju politik matang Sabah

Tidak salah menikmati kemeriahan pilihanraya, kerana itu sebahagian daripada budaya demokrasi yang subur dan memilih pemimpin serta parti yang mampu menggalas tanggungjawab kepada rakyat, tetapi pesta tidak boleh mengaburi tanggungjawab rakyat untuk memilih pemimpin yang mampu memulihkan dan mengangkat ekonomi negeri ini serta memperluaskan pembangunan, mampu menjaga kebajikan rakyat tanpa gagal dan Memastikan suara Sabah dihormati dalam persekutuan.

Sabah tidak memerlukan pesta yang berpanjangan yang mempamirkan seolah-olah pesta hiburan yang hanya menonjolkan watak-watak hipokrit yang akan hanya muncul lima tahun sekali dan selepas itu menghilangkan diri. Masalah ini yang seharusnya difikirkan oleh rakyat Sabah untuk memilih pemimpin yang sentiasa peduli kepada masalah rakyat. Sabah memerlukan kepimpinan yang bekerja selepas pentas, lampu dan lagu kempen berakhir.

Pilihan Raya Negeri Sabah ke-17 adalah cermin kepada kematangan rakyatnya. Sama ada ia kekal sebagai pesta meriah atau berubah menjadi platform memilih masa depan, keputusan itu berada di tangan rakyat sendiri. Apa yang rakyat mahu ialah pada akhirnya, perkara paling penting bukanlah warna bendera yang berkibar, tetapi arahan hati rakyat yang benar-benar mahukan perubahan demi masa depan Sabah yang lebih makmur, stabil dan bermaruah. Pilih pemimpin jangan salah memilih dengan memilih artis pemimpin iaitu pemimpin yang mahu kelihatan sebagai artis atau selebriti. 

MHAW

KEPUTUSAN KABINET TIDAK MERAYU 40% HASIL CUKAI SABAH: SATU LANGKAH KEADILAN UNTUK SABAH

Keputusan terkini Kerajaan Persekutuan untuk tidak mengemukakan rayuan terhadap keputusan mahkamah berhubung tuntutan 40 peratus hasil cukai negeri Sabah merupakan satu titik perubahan besar dalam sejarah hubungan antara negeri dan Persekutuan Malaysia. Langkah ini bukan sekadar keputusan perundangan, tetapi manifestasi kepada semangat keadilan, federalisme sejati dan penghormatan terhadap hak-hak negeri sebagaimana termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan serta Perjanjian Malaysia 1963 (MA63).

Isu 40 peratus hasil cukai Sabah berpunca daripada Perkara 112C dan 112D Perlembagaan Persekutuan, yang memperuntukkan bahawa negeri Sabah berhak menerima semula sehingga 40 peratus daripada hasil bersih yang dikutip oleh Kerajaan Persekutuan di negeri itu. Namun, sejak beberapa dekad lalu, pelaksanaan peruntukan ini sering tertangguh dan menjadi bahan rundingan antara kerajaan negeri dan pusat. Kelewatan serta ketidakjelasan dalam pelaksanaan hak ini telah menimbulkan rasa tidak puas hati dalam kalangan rakyat Sabah yang merasakan hasil negeri tidak kembali kepada pembangunan tempatan dengan sewajarnya.

Selepas proses undang-undang yang panjang, mahkamah akhirnya memutuskan bahawa hak 40 peratus tersebut adalah sah dan perlu dihormati. Namun, timbul persoalan sama ada Kerajaan Persekutuan akan merayu keputusan tersebut. Dalam mesyuarat kabinet terkini, kerajaan memutuskan untuk tidak merayu pokok keputusan itu — satu langkah berani yang disambut baik oleh rakyat Sabah serta pemerhati politik di seluruh negara.

Bermakna keputusan kabinet untuk tidak merayu membawa makna yang mendalam dari sudut politik, ekonomi dan hubungan antara kerajaan. Dari sudut politik, keputusan ini menggambarkan komitmen Perdana Menteri dan pentadbiran Madani untuk menghormati autonomi negeri Sabah serta menunaikan janji-janji reformasi institusi. Ia menjadi simbol bahawa era politik berasaskan dominasi pusat semakin beralih kepada politik kerjasama, konsultasi dan pengiktirafan hak negeri dalam semangat Malaysia Madani.

Dari sudut ekonomi, keputusan ini membuka lembaran baharu terhadap pembangunan mampan di Sabah. Pemulangan hasil cukai sebanyak 40 peratus mampu meningkatkan kemampuan fiskal kerajaan negeri untuk melaksanakan projek infrastruktur asas seperti jalan luar bandar, pendidikan, kesihatan, serta bekalan air dan elektrik. Sabah yang selama ini menjadi penyumbang utama hasil petroleum, kelapa sawit dan sumber asli negara akhirnya berpeluang menikmati pulangan ekonomi yang lebih adil.

Sementara itu, dari sudut perundangan dan perlembagaan, keputusan ini menzahirkan penghormatan kerajaan terhadap institusi kehakiman. Dengan tidak merayu keputusan mahkamah, kerajaan memperlihatkan bahawa proses undang-undang dihormati sepenuhnya, sekali gus memperkukuh kepercayaan rakyat terhadap sistem pentadbiran negara.

Walaupun keputusan untuk tidak merayu merupakan kemenangan moral bagi Sabah, pelaksanaan hak tersebut memerlukan pendekatan yang teliti dan berstruktur. Kerajaan Persekutuan melalui Kementerian Kewangan dijangka akan mengadakan rundingan rasmi dengan Kerajaan Negeri Sabah bagi menentukan mekanisme pelaksanaan, jumlah sebenar, serta tempoh pembayaran. Pendekatan berasaskan rundingan ini menunjukkan bahawa kedua-dua pihak berusaha mencari jalan penyelesaian yang adil, berperlembagaan dan mampan.

Kerajaan juga telah memberi jaminan bahawa pelaksanaan tuntutan ini akan dilaksanakan secara berperingkat dan berpandukan kemampuan fiskal negara, supaya tidak menjejaskan kestabilan ekonomi Persekutuan. Dalam masa yang sama, rakyat Sabah mengharapkan agar dana yang diterima nanti digunakan secara telus dan berfokus kepada pembangunan rakyat luar bandar, pendidikan, kesihatan dan kemudahan asas.

Apa yang jelas keputusan ini akan menjadi penanda aras baharu hubungan federalisme di Malaysia. Sabah kini dilihat bukan lagi sebagai penerima dasar, tetapi sebagai rakan setara dalam struktur negara bangsa. Keputusan tidak merayu ini memperkukuh semangat MA63 dan membuka ruang bagi negeri Sarawak menuntut keadilan yang sama. Dalam jangka panjang, langkah ini boleh memperkukuh perpaduan nasional, kerana ia membuktikan bahawa kerajaan Persekutuan bersedia untuk mendengar suara rakyat di wilayah Borneo.

Pada keseluruhannya, keputusan kabinet untuk tidak merayu terhadap tuntutan 40 peratus hasil cukai Sabah bukan sekadar keputusan pentadbiran, tetapi satu pengiktirafan terhadap hak, maruah dan suara rakyat Sabah. Ia menandakan kematangan politik negara dalam menguruskan perbezaan wilayah secara adil dan inklusif. Dalam semangat Malaysia Madani, keputusan ini menjadi lambang kepada keadilan distributif dan pengukuhan semula kontrak sosial antara Sabah dan Persekutuan.

Sabah akhirnya berdiri bukan sekadar sebagai negeri dalam Persekutuan, tetapi sebagai rakan pembangunan yang dihormati, selaras dengan semangat asal pembentukan Malaysia pada tahun 1963.

I

Milus Hj Abd Wahab

KONSEP MASYARAKAT MADANI

Dalam era pasca moden ini, pembangunan sesebuah negara tidak lagi diukur semata-mata melalui kemajuan infrastruktur, teknologi, atau ekonomi, tetapi juga melalui kualiti pembangunan insan yang menjadi tunjang kepada kesejahteraan masyarakat. Konsep Masyarakat Madani yang diketengahkan oleh kepimpinan negara menekankan keseimbangan antara kemajuan material dan pembentukan sahsiah manusia berasaskan nilai moral, etika, dan spiritual.

Pembangunan insan dalam konteks Malaysia Madani bukan hanya bermaksud melahirkan individu berpendidikan tinggi, tetapi juga membina manusia yang berjiwa merdeka, berakhlak mulia, serta memiliki kesedaran sosial dan tanggungjawab terhadap negara dan sesama insan. Ia merupakan usaha menyeluruh yang melibatkan pendidikan, pengukuhan nilai agama, pembinaan keluarga sejahtera, serta pembudayaan ilmu dan kesenian yang mencerminkan identiti bangsa.

Kerajaan melalui pelbagai dasar seperti Rangka Tindakan Malaysia Madani, Pelan Pembangunan Pendidikan, dan Dasar Belia Negara, memberi tumpuan kepada melahirkan rakyat yang seimbang dari aspek jasmani, emosi, rohani, dan intelek. Pendidikan menjadi wahana utama dalam memupuk nilai integriti, toleransi, dan semangat perpaduan yang menjadi asas kepada masyarakat madani yang harmoni dan inklusif.

Selain itu, pembangunan insan juga menuntut kerjasama aktif antara kerajaan, masyarakat sivil, institusi agama, dan sektor swasta. Masyarakat madani yang matang lahir daripada ekosistem sosial yang saling memperkukuh, di mana nilai keinsanan, keadilan, dan kasih sayang menjadi asas kepada setiap tindakan dan keputusan.

Dalam konteks Malaysia yang berbilang kaum, agama, dan budaya, pembangunan insan berteraskan nilai madani turut menjadi alat penyatu yang mengangkat semangat “Rahmah, Keadilan, dan Ihsan”. Ia memastikan setiap lapisan masyarakat mendapat ruang dan peluang yang adil untuk berkembang, menyumbang, dan menikmati hasil pembangunan negara.

Akhirnya, pembangunan insan masyarakat madani bukan sekadar matlamat, tetapi perjalanan berterusan untuk membina sebuah bangsa yang berilmu, berakhlak, berdaya tahan, serta berperanan sebagai khalifah di muka bumi ini. Hanya dengan insan yang berkualiti dan berpaksikan nilai kemanusiaan sejati, cita-cita Malaysia Madani dapat direalisasikan sepenuhnya — menuju negara sejahtera, makmur, dan berperadaban tinggi.

MHAW

SOKONGAN RAKYAT SABAH KEPADA PMX

Kepimpinan YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri Malaysia telah menandakan satu era baharu dalam landskap politik nasional, termasuk di negeri Sabah yang kaya dengan kepelbagaian etnik, budaya dan agama. Secara umum, rakyat Sabah menunjukkan kecenderungan sokongan yang stabil dan positif terhadap kepimpinan beliau, terutamanya dalam konteks pelaksanaan dasar Malaysia Madani yang bersifat inklusif, adil dan berpaksikan nilai kemanusiaan sejagat.

Pendekatan kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim yang menekankan perpaduan nasional dan reformasi pentadbiran memberi kesan langsung terhadap persepsi rakyat Sabah. Konsep Malaysia Madani, yang berasaskan prinsip keadilan sosial, keberdayaan ekonomi dan kesejahteraan rakyat, dilihat amat relevan dengan keperluan masyarakat Sabah yang masih berdepan dengan cabaran pembangunan tidak seimbang. Melalui dasar Madani, rakyat Sabah menaruh keyakinan bahawa agenda pembaharuan yang dibawa oleh kerajaan persekutuan dapat mengurangkan jurang pembangunan antara Sabah dan Semenanjung, khususnya dalam bidang infrastruktur, pendidikan, serta kesejahteraan sosial luar bandar.

Selain itu, komitmen kerajaan persekutuan di bawah pimpinan beliau terhadap pelaksanaan Perjanjian Malaysia 1963 (MA63) menjadi faktor utama yang memperkukuh sokongan rakyat Sabah. Usaha berterusan untuk mengembalikan hak-hak negeri dalam bidang pentadbiran, hasil dan sumber asli menggambarkan keikhlasan politik serta pengiktirafan terhadap autonomi Sabah sebagai rakan pembentuk Malaysia. Langkah konkrit seperti penyerahan kuasa pengurusan gas dan hasil cukai tertentu kepada kerajaan negeri memperlihatkan pendekatan yang pragmatik serta selari dengan tuntutan rakyat Sabah sejak sekian lama.

Hubungan harmoni antara Kerajaan Perpaduan Persekutuan dan Kerajaan Negeri Sabah yang diterajui oleh Gabungan Rakyat Sabah (GRS) turut mengukuhkan imej kepimpinan Perdana Menteri sebagai seorang yang mengutamakan kestabilan politik dan konsensus nasional. Kesepakatan ini memberi keyakinan kepada rakyat bahawa Sabah kini memperoleh ruang rundingan yang lebih besar dalam menentukan arah pembangunan negeri.

Namun demikian, tidak dapat dinafikan bahawa masih wujud cabaran dan kritikan terhadap pelaksanaan dasar-dasar pembangunan di Sabah. Isu-isu seperti kelewatan projek infrastruktur utama, kadar kemiskinan yang masih tinggi di kawasan pedalaman, serta kos sara hidup yang meningkat menjadi faktor yang mencabar keutuhan sokongan rakyat. Walau bagaimanapun, kritikan ini dilihat lebih bersifat konstruktif dan mencerminkan harapan rakyat agar kerajaan mempercepatkan tindakan dalam aspek pelaksanaan dasar yang telah dirancang.

Dari sudut demografi, sokongan terhadap kepimpinan YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim turut menunjukkan variasi mengikut lapisan masyarakat. Golongan belia Sabah menilai dasar pendidikan dan latihan teknikal (TVET) yang diperkenalkan kerajaan Madani sebagai peluang untuk memperkukuh mobiliti sosial dan pekerjaan. Sementara itu, masyarakat luar bandar dan pesisir pantai menghargai bantuan bersasar dan inisiatif ekonomi yang memberi impak langsung kepada kesejahteraan mereka. Dalam kalangan penjawat awam dan golongan profesional pula, kepimpinan Anwar Ibrahim dihormati kerana ketegasan beliau dalam menegakkan prinsip integriti, tatakelola baik dan reformasi institusi.

Secara keseluruhannya, dapat disimpulkan bahawa sokongan rakyat Sabah terhadap YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim bersifat positif, pragmatik dan berasaskan kepercayaan terhadap komitmen beliau untuk membawa perubahan yang ad il dan inklusif. Walaupun cabaran pelaksanaan dasar masih wujud, rakyat Sabah menilai beliau sebagai seorang pemimpin yang memahami aspirasi Borneo serta menghormati identiti negeri ini dalam kerangka Malaysia yang lebih menyeluruh.

Kepimpinan Anwar Ibrahim dilihat bukan sekadar meneruskan legasi politik nasional, tetapi membina naratif baharu Malaysia yang menitikberatkan keseimbangan wilayah, perpaduan rakyat dan keadilan sosial. Dalam konteks ini, Sabah menjadi cerminan kepada kejayaan gagasan Madani yang berupaya mengharmonikan pembangunan material dan nilai kemanusiaan dalam sebuah negara bangsa yang majmuk dan berdaya tahan. 

MHAW

TAHNIAH RAKYAT SABAH KEPADA YAB DATO’ SERI ANWAR IBRAHIM ATAS KEJAYAAN MEMIMPIN SIDANG KEMUNCAK ASEAN 2025

Seluruh rakyat Sabah menzahirkan ucapan setinggi-tinggi tahniah dan penghargaan kepada YAB Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Perdana Menteri Malaysia, atas kejayaan beliau mempengerusikan Sidang Kemuncak ASEAN 2025 dengan penuh wibawa, kebijaksanaan dan kepimpinan berwawasan di pentas antarabangsa.

Kejayaan Malaysia sebagai tuan rumah Sidang Kemuncak ASEAN kali ke-42 ini bukan sahaja membuktikan keupayaan negara dalam memacu diplomasi serantau, malah memperkukuh kedudukan Malaysia sebagai peneraju utama agenda perpadu an dan pembangunan inklusif ASEAN. Di bawah kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim, Malaysia telah menampilkan pendekatan diplomasi “ASEAN Berjiwa Rakyat” yang menekankan nilai keadilan sosial, kestabilan ekonomi, serta kesejahteraan sejagat.

Rakyat Sabah turut berbangga dengan penegasan Perdana Menteri terhadap kepentingan wilayah Borneo sebagai nadi pembangunan serantau, terutamanya dalam konteks ASEAN Green Economy, Connectivity Borneo, dan keselamatan maritim di Laut Sulu dan Laut China Selatan. Pendekatan ini membuktikan bahawa suara Sabah dan Sarawak semakin diangkat dalam agenda kebangsaan dan serantau.

Menurut pandangan ramai pemerhati politik dan ekonomi di Sabah, kejayaan Malaysia di bawah pimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim dalam memimpin ASEAN menjadi simbol kebangkitan semula diplomasi Malaysia sebagai kuasa sederhana yang dihormati, di samping memperkukuh semangat Madani yang menekankan nilai kemanusiaan, kesejahteraan dan tanggungjawab bersama.

Ketika dunia berdepan cabaran geopolitik, perubahan iklim dan ketidakseimbangan ekonomi, Perdana Menteri berjaya membawa mesej kesatuan dan solidariti ASEAN, yang selari dengan aspirasi Malaysia untuk membentuk rantau yang aman, makmur dan sejahtera untuk semua.

Rakyat Sabah khususnya menyambut baik penekanan Perdana Menteri terhadap pembangunan lestari di kawasan luar bandar, peningkatan jaringan infrastruktur antara pulau-pulau di timur Sabah, serta pengukuhan pelan pelaburan hijau di bawah kerjasama ASEAN Green Framework. Langkah ini membuka peluang besar kepada Sabah untuk menjadi pusat pertumbuhan baharu dalam sektor tenaga boleh diperbaharui, pelancongan alam semula jadi dan perdagangan sempadan.

Dengan kejayaan ini, rakyat Sabah yakin bahawa kepimpinan Dato’ Seri Anwar Ibrahim akan terus membawa Malaysia ke tahap yang lebih tinggi dalam arena antarabangsa, di samping memastikan manfaat pembangunan turut dirasai oleh semua lapisan masyarakat, termasuk di negeri-negeri Borneo.

Akhir kata, seluruh rakyat Sabah menzahirkan rasa bangga, kagum dan terima kasih atas kepimpinan yang berwibawa dan berprinsip tinggi yang telah dipamerkan oleh Perdana Menteri. Semoga Malaysia terus menjadi contoh negara Madani yang dihormati di pentas dunia — memimpin dengan hikmah, mempersatukan dengan nilai, dan memakmurkan dengan keadilan.

#SabahMajuBersamaMadani

#ASEAN2025

#MalaysiaDiPentasDunia

Milus Hj Abd Wahab

Naib Ketua Cabang

PKR Cabang Kota Belud

PELAKSANAAN MADANI DALAM KONTEKS KOMUNITI LUAR BANDAR SABAH

Konsep Malaysia Madani yang diperkenalkan oleh kerajaan Persekutuan bukan sekadar slogan politik, tetapi satu kerangka pembangunan yang menekankan keseimbangan antara kemajuan material dengan nilai-nilai moral, kemanusiaan, dan kebersamaan sosial. Dalam konteks negeri Sabah, gagasan ini membawa makna yang amat mendalam kerana negeri ini kaya dengan kepelbagaian budaya, mempunyai potensi sumber semula jadi yang luas, namun masih berdepan cabaran kemiskinan dan kekurangan infrastruktur asas, khususnya di kawasan luar bandar. Oleh itu, pelaksanaan Madani di Sabah perlu diolah secara praktikal dan berpaksikan realiti tempatan.

1. Pemerkasaan Ekonomi dan Pengurangan Kemiskinan

Madani menekankan pembangunan inklusif yang memastikan tiada komuniti tercicir daripada arus kemajuan. Di Sabah, khususnya di luar bandar, ekonomi rakyat masih banyak bergantung kepada pertanian tradisional, perikanan kecil dan kraftangan. Oleh itu, strategi Madani perlu memberi tumpuan kepada pengukuhan ekonomi mikro melalui skim pembiayaan mudah seperti mikro kredit dan koperasi Madani. Inisiatif ini mampu membantu pekebun kecil, nelayan dan ibu tunggal memulakan perniagaan kecil atau menambah baik pengeluaran hasil mereka.

Selain itu, konsep Agro-Madani boleh diperluas dengan memanfaatkan tanah terbiar untuk tanaman bernilai tinggi serta memperkenalkan teknologi moden dalam pertanian. Pendekatan ini bukan sahaja meningkatkan hasil, malah menanam semangat berdikari dan tanggungjawab sosial dalam kalangan masyarakat desa.

2. Pendidikan dan Pembangunan Modal Insan

Aspek pendidikan merupakan tunjang kepada pembangunan Madani. Di banyak kawasan pedalaman Sabah, masih wujud cabaran sekolah daif, kekurangan guru dan capaian internet yang lemah. Justeru, pelaksanaan Madani perlu membawa pendekatan inovatif seperti Sekolah Madani Bergerak, iaitu bas atau van yang dilengkapi kemudahan pembelajaran digital untuk mendekati pelajar luar bandar. Program TVET Desa pula boleh memperkukuh kemahiran anak muda dalam bidang teknikal, pembinaan, pertanian moden dan pemasaran digital agar mereka mampu menjadi tenaga kerja berkemahiran tinggi tanpa perlu berhijrah ke bandar.

3. Peningkatan Infrastruktur dan Akses Asas

Keadilan sosial yang ditekankan dalam Madani tidak akan tercapai tanpa penyediaan infrastruktur asas yang mencukupi. Ramai penduduk luar bandar di Sabah masih bergantung kepada sumber air graviti dan bekalan elektrik tidak stabil. Oleh itu, pelaksanaan projek berskala kecil seperti sistem solar hibrid dan gravity water feed amat penting bagi memastikan rakyat mendapat hak asas mereka. Dalam era digital, akses internet turut menjadi keperluan asas. Melalui program Internet Madani, liputan jalur lebar komuniti harus diperkukuh agar rakyat desa tidak terus ketinggalan dalam dunia teknologi dan komunikasi moden.

4. Kesihatan dan Kesejahteraan Sosial

Kesejahteraan masyarakat luar bandar juga perlu diberi perhatian melalui penyediaan Klinik Bergerak Madani yang beroperasi secara berkala di kawasan pedalaman. Ia boleh menyediakan rawatan asas, pemeriksaan kesihatan ibu mengandung dan warga emas serta memberi pendidikan kesihatan awam kepada penduduk. Dalam masa yang sama, program kebajikan seperti Kasih Madani perlu dilaksanakan dengan pendekatan tempatan, melibatkan institusi masjid, gereja, dan NGO tempatan supaya bantuan sampai terus kepada golongan memerlukan tanpa birokrasi yang panjang.

5. Kepimpinan Komuniti dan Pemerkasaan Budaya

Masyarakat luar bandar Sabah kaya dengan nilai budaya dan semangat gotong-royong yang tinggi. Konsep Madani amat selaras dengan nilai mitatabang (tolong-menolong), sogit (penyelesaian damai), dan amalan harmoni antara etnik yang telah lama menjadi teras kehidupan masyarakat Sabah. Melalui Program Kepimpinan Belia Desa, anak muda boleh digerakkan sebagai pemimpin komuniti yang membawa semangat Madani — berintegriti, berdedikasi, dan berkhidmat kepada masyarakat. Dalam masa sama, budaya tempatan seperti gong, kulintangan, dan tarian sumazau boleh dijadikan sebahagian daripada aktiviti Warisan Madani yang memperkukuh identiti rakyat Sabah di peringkat nasional.

6. Tadbir Urus dan Ketelusan

Pelaksanaan Madani memerlukan kejujuran dan integriti. Penubuhan Dana Desa Madani boleh menjadi mekanisme yang baik jika disalurkan terus kepada komuniti melalui Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) dengan syarat pelaporan kewangan yang telus dan mudah. Teknologi digital boleh digunakan untuk memantau projek dan perbelanjaan, bagi memastikan setiap sen yang dibelanjakan benar-benar memberi manfaat kepada rakyat.

Kesimpulan

Secara keseluruhannya, pelaksanaan Madani dalam konteks luar bandar Sabah harus menumpukan kepada tiga prinsip utama: keberdayaan rakyat, keadilan sosial, dan penghormatan terhadap budaya tempatan. Gagasan ini hanya akan berjaya jika ia diterjemahkan dalam bentuk tindakan nyata – membina jalan yang menghubungkan sekolah ke kampung, menyediakan air bersih, meluaskan capaian internet, memperkukuh ekonomi desa, serta menanam nilai kemanusiaan dan tanggungjawab bersama.

Dengan pendekatan yang berasaskan komuniti, Madani Sabah mampu menjadi model pembangunan seimbang yang bukan sahaja memajukan ekonomi, tetapi juga membina jiwa masyarakat yang berakhlak, bersatu dan berdaya saing.

MHAW

PERBANDINGAN ANTARA POLITIK PEMBANGUNAN DAN POLITIK SENTIMEN

Dalam konteks politik Malaysia yang dinamik, dua pendekatan utama sering menjadi asas kepada strategi dan orientasi parti politik, iaitu politik pembangunan dan politik sentimen. Kedua-dua pendekatan ini mempunyai kekuatan dan kelemahan tersendiri serta memberikan impak yang besar terhadap kestabilan politik, kemajuan sosioekonomi, dan perpaduan rakyat. Oleh itu, adalah penting untuk menilai kedua-duanya secara kritikal bagi memahami corak politik semasa serta menentukan hala tuju kepimpinan masa hadapan yang lebih seimbang dan berkesan.

Politik pembangunan merujuk kepada pendekatan politik yang berasaskan kepada pelaksanaan dasar dan projek bagi meningkatkan taraf hidup rakyat. Fokus utama politik pembangunan ialah kepada hasil yang nyata seperti kemudahan infrastruktur, peluang pekerjaan, peningkatan pendidikan serta kesejahteraan sosial. Pendekatan ini memberikan kesan positif terhadap keseimbangan pembangunan negara kerana ia menumpukan kepada penciptaan nilai ekonomi dan peningkatan kualiti hidup rakyat. Melalui pelaksanaan projek seperti Lebuhraya Pan Borneo di Sabah, pembangunan kawasan luar bandar, dan program TVET Madani, rakyat dapat menikmati manfaat secara langsung hasil daripada perancangan dasar kerajaan.

Kebaikan utama politik pembangunan ialah ia menonjolkan kepimpinan yang berorientasikan prestasi dan keberkesanan. Pemimpin dinilai berdasarkan keupayaan mereka melaksanakan program pembangunan yang membawa impak kepada rakyat. Pendekatan ini juga mampu menarik pelaburan, mewujudkan peluang pekerjaan, serta meningkatkan produktiviti ekonomi. Selain itu, politik pembangunan cenderung untuk memupuk perpaduan nasional kerana ia memberi tumpuan kepada manfaat bersama tanpa mengira perbezaan kaum, agama atau ideologi politik.

Namun begitu, politik pembangunan tidak terlepas daripada kelemahan. Antaranya ialah ketidakseimbangan dalam pelaksanaan projek yang sering tertumpu di kawasan tertentu sahaja, menyebabkan jurang pembangunan antara wilayah. Dalam beberapa keadaan, politik pembangunan juga disalahgunakan sebagai alat patronage politik, di mana pembangunan hanya diberikan kepada kawasan yang menyokong parti pemerintah. Selain itu, pendekatan ini kadang-kala terlalu teknokratik dan kurang mengambil kira aspek emosi, budaya dan jati diri rakyat tempatan. Akibatnya, rakyat mungkin merasa terpinggir atau tidak diwakili sepenuhnya dalam arus pembangunan nasional.

Sebaliknya, politik sentimen pula berasaskan kepada emosi, identiti dan isu-isu yang menyentuh sensitiviti masyarakat seperti agama, kaum, atau wilayah. Pendekatan ini mudah menarik perhatian rakyat kerana ia bersifat spontan dan dekat dengan emosi. Dalam konteks tertentu, politik sentimen mampu membangkitkan kesedaran terhadap isu ketidakadilan sosial dan memperjuangkan maruah serta hak kelompok tertentu, contohnya perjuangan menuntut autonomi negeri Sabah atau pelaksanaan hak 20 Perkara dalam Perjanjian Malaysia 1963.

Walau bagaimanapun, politik sentimen membawa risiko yang besar terhadap kestabilan dan perpaduan masyarakat. Apabila emosi dijadikan asas kepada tindakan politik, keputusan yang dibuat sering kali tidak berpaksikan fakta atau pertimbangan rasional. Ini boleh mengakibatkan polarisasi antara kaum, agama, dan wilayah. Lebih membimbangkan lagi, politik sentimen mudah dimanipulasi oleh pihak tertentu bagi meraih sokongan jangka pendek tanpa mengambil kira kepentingan negara secara keseluruhan. Akhirnya, pendekatan sebegini boleh melemahkan pelaksanaan dasar pembangunan dan menggugat kepercayaan rakyat terhadap institusi politik.

Secara keseluruhannya, politik pembangunan dan politik sentimen masing-masing mempunyai fungsi dan peranan tersendiri dalam sistem demokrasi. Politik pembangunan menyediakan asas kemajuan yang kukuh dan mampan, manakala politik sentimen boleh menjadi mekanisme untuk menyuarakan aspirasi rakyat yang mungkin terpinggir. Namun demikian, bagi mencapai keseimbangan politik yang matang, pemimpin perlu menggabungkan kedua-dua pendekatan ini dengan bijaksana — membangunkan dasar yang berorientasikan hasil tetapi dalam masa yang sama memahami denyut nadi serta sentimen masyarakat.

Kesimpulannya, masa depan politik Malaysia, khususnya di Sabah, bergantung kepada keupayaan kepimpinan untuk mempraktikkan politik pembangunan yang berjiwa rakyat. Ini bermakna pembangunan tidak hanya diukur melalui projek dan angka, tetapi juga melalui keadilan sosial, kepekaan terhadap identiti tempatan, dan keikhlasan dalam mengurus kepercayaan rakyat. Hanya dengan keseimbangan antara pembangunan rasional dan empati sosial, negara akan mampu melangkah ke hadapan dengan penuh kematangan politik dan kesejahteraan bersama.

MHAW

⸻